Dar Schloaf

Oh du süesser Schloaf. Grod jedz, wu ich midde in der Noachd doa liech und nid schloaf koann, fahlsd du mir enorm. Ich däd scho di Aache längsd zugemoachd hob, ower no wüelsd in meim Koubf rüm und als zu kumme noie Gedange, also schdieh ich auf und dibb se nein Kombiuder, damid se fuerd sen. Uff die äne Seide söllsde schloaf, weil dar Koubf Gedange blos richdich endwiggl koann, wenn de nid müed bisd, uff die annere Seide koannsde nid schloaf wenn de Gedange hoasd. Warüm schloaf ich überhaubd? Ä Driddl vom Lawe schloaf ich und mein Lawe is sou wie sou sou kuerz. Also liewer nid sou viel schloaf. Es gaid scheinboar in Indien so hoachgeisdiche Yogis, die höm  gelannd, nix mer zu schloafe. Mer säichd, die kumme doadurch in e höchere geisdiche Schdufe nei. Ich hobs a probierd amoal nix zu schloafe, doamid ich mehr Zeid im Lawe hob und nix verboass. Ich selwer hädds lang ausgehalde, mei Geisd woar ower oarch schwoach und scho noach mehr als en Dooch hoad er aufgawe, hoad oabgschalde und öerschd noach e boar Schdunn bin ich wieder aufgewachd. Es is gloar, mir Mönsche und die mäsde Lebewese müesse schloaf, des is wichdicher als es Esse und es Dringe. Beim Schloafe koann sich der Körwer erhoul, viele Schdoffwechselbrozesse wäern obdimierd, es Immunsysdem würd gschdärgd,  dar Geisd schbeicherd des vom Dooch ob und ordned sich noi und es is gued für es Woasse.  Ich bin ja a nid oarch groaß wuern, vielleichd weil ich als Kind zu wenich gschloafe hob, vielleichd weil der Voadder zu laud gschnoarchd hoad – ich wässes nid. Es häsd Schloaf is die besde Medizin. Mer wäss aus der Medizin, dass es bei Schloafmangel viele gsundheidliche Brobleme geid und vor allem die Bsyche leided. 

Weil dar Schloaf also sou wichdich is, würd er verglährd und a in der Lideradur zu woas besonderes gemoachd. Scho dar Davinschi hoad gsochd: “E gued verbroachder Dooch bescherd en glügliche Schloaf (Leonardo da Vinci)“. Dar Schloaf is süess und draumhoafd und ofd glärd ja die Noachd, wos dar Dooch nid wäs. Drüm söll mer a, vor wichdiche Endscheidunge, öerschd amoal drü schloaf, nocher find sich scho die richdiche Lösung. 

Wie löffd des ower oab mid dann „Schloafe“? Örschd wern mer müed, die Glieder wern schwer, mir grieche sou e Beddschwere und mir gähne. Des Gähne söll dan Koubf oabkuehl und die Bluedzirguladion schdeicher. Oweds is dar Koubf wöarmer, daswache gähne mir oweds mehr. Gähnen is ja a oanschdegnd und je besser mer die Loid die gähne kennd, um sou mehr gähne mir selwer mid. 

E leichdere Foarm, oder a e Vorschdufe vom Schloafe is des Därche oder Döse, doanoach kümmsde ümmer diefer nei und schlöafsd zum Schluss wie e Murmeldier, dass mer dich kaum aufgeweg koann. Wenn de schloaf willsd no säichsde: „Ich namm amoal e Müdze voul Schloaf“. Des künnd doaher, weil mer früher ja sou Kabbe in der Noachd aufgsedzd hoad, weils im Winder hald nid geheizd woar in die Schloafschduwe. Oder a: “Ich hau mich amoal aufs Oahr“, weil die mäsde Loid auf die Seide schloafe. Schloaf hoad en Rhydmus und is eingebedded in den Lauf vom Universum. Mer schlöafd hald noachds, weils doa ruhicher is. Gued, moanche schloafe a im Büro und mer koan sooch, war nid im Büro schloaf koann, hoad wirglich e Schloafschdörung. Grod auf em Land hoad mer früher gsochd:“ Mid die Hüehner nein Bedd und mit em Göiger wieder raus“. Damid die Loid besser aufgschdanne sen, hoad mer des schmaghoafd gemoachd: „Morchenschdund hat Gold im Mund“. Wenn mer des wäss, schdähed mer doch viel liewer auf. Mer wäss ja a, wenn mer die Noachd zum Dooch mäichd, hälsde des nid lang durch. Scho der Hippokrates hoad gebräidichd: „Schloaf und Wachheid sen als Krankheid zu bedroachde wenn se im Übermoaß aufdrade“. 

Unner Lawe hoidzudooch is nid ümmer im Einglang mid der Nadur, nix mer ausgewouche und drüm hömmer äfoch ofd Brobleme. Noadürlich muess es a Loid gab, die noachds schaffe, z. B. in der Fabrig oder im Krangehaus. Die Loid sollde mer gued bezohl, weil die namme viele Brobleme in Kauf und mir selwer könne in dare Zeid ruhich schloaf. 

Jeder Mönsch hoad a en annere Rhydmus beim Schloafe. Es gaid Langschläfer, die sich im Bedd als rümdrähe könne und wieder eischloafe und es gaid Frühaufschdeher, die rausmüesse aus die Kisde, sobald die Aache aufgiehn. Moanche sooche: „Dar frühe Vouchl is mir wurschd“. Ich hald des a äher mid dan Sadz: „Dar frühe Vouchl fängd den Wurm“. Und es is doch nix schüener wie früh, wenn de nou alää bisd, die Sunn gähed auf, du liesd die Zeidung und dringsd en Kaffee und dei Koubf is früüsch. Des Schloafe is, wie wenn de als Mönsch selwer in dich neigriechsd und um aufzuwache, muessd de ja vorher gschloafe hob. Wer die ganze Noachd schlöafd, haod am Dooch wenich Anspruch auf Ruhe. Vor allem wenn mer älder is gewöhnd mer sich o en gsunde Lebenslauf: „Früh neis Bedd und früh wieder raus“, weil: „Wer zu späd neis Bedd gähed und früh wieder raus muess, wäß, wuhar des Wuerd „Morchengrauen“ kümmd (Robert Lembke).

Blos blöd, dass a beim Schloafe die Zeid sou sagrisch schnell vergähed. Sou woar Gesdern ja des Hoide noch Morgen, also scho wieder en Dooch vorbei. Ich halds gann mid dan Gedichd vom Joachim Ringelnatz:

Morgenwonne

Ich bin so knallvergnügt erwacht. 

Ich klatsche meine Hüften. 

Das Wasser lockt. Die Seife lacht. 

Es dürstet mich nach Lüften. 

Aus meiner tiefsten Seele zieht 

Mit Nasenflügel beben 

Ein ungeheurer Appetit 

Nach Frühstück und nach Leben. 

AFriedrichOT, 27.9.24